Budismo

El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de consciencia, bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años creyó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero del desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad.



El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja de éste principio inherente de las cosas. Esto significa que uno puede cambiar para mejorar.


El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo se ha desarrollado muchos métodos para trabajar con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, consciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y de la vida misma.
Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religión, pero sí ponen sus enseñanzas a la disposición de quien esté interesado.



La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las practicas de la meditación o la filosofía de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin ser estrictamente Budistas aun.
El budismo piensa que el hombre esta compuesto de cuerpo y alma, el alma nunca muere sino cambia de forma, es decir que cambia de cuerpo.


El budismo tiene la del hindú de la reencarnación: después de la muerte una vuelve a la vida terrenal en una forma de vida superior o inferior según sus obras buenas o malas. Estas doctrinas básicas se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho Partes.
Las escrituras antiguas están divididas en tres cestos: vinaya, reglas de la vida monástica, sutra o sermones de Buda y abhidharma, estudio de algunos puntos de la doctrina. La tradición, a través de los años y las culturas, no ha dejado de ampliarse, de manera que cada escuela búdica tiene su propia recopilación de sutra, en pali, sánscrito, chino y tibetano.

Crisis en el cristianismo occidenal

En la actualidad tras la globalizaciòn y los cambios tan fuertes que hemos enfrentados: social, econòmica, polìtica, culturas, etc.
El proceso de metamorfosis en la concepciòn de la iglesia: creencias, las prácticas, las normas y los comportamientos éticos, los sentimientos, las configuraciones institucionales se han ido perdiendo, a tal punto que ahora nos preguntamos ¿Somos los ùltimos cristianos?.
El hecho esque las altas jerarquìas de la iglesia se han opuesto a los cambios que hoy esta surgiendo a causa de la modernidad, ademàs de que la sociedades primermundiasta han perdido la credibilidad de la iglesia, de los valores morales, èticos, etc.

Sin embargo, el ser humano sigue buscando un sentido de trascendencia por lo que ha buscado y encontrado nuevos vìnculos espirituales en donde se puedan sentir identificados, con un sentido de pertenencia, de identificaciòn no alejada sino cercana al ellos, en donde no sòlo es obeder las normas, la moral cristiana, creencias, rituales, etc. Sino ir màs allà de la preocupaciòn moral, sino la bùsqueda de la ètica basada en el amor y la solidaridad.

la crisis cristiana a mi punto de vista, es un proceso de transformaciòn que genera grandes cambios positivos en el ser, puesto que ahora el ser busca màs allà de lo que le dicen, investiga y esta tras la verdad de su propia existencia, para ello es indispensable abrise a nuevas formas de pensar, de vivir, de sentir para tener la apertura a una nueva forma de concepciòn de tèrminos como ¿Quièn es Dios?, ¿Es un Dios castigador?, ¿Còmo es mi experiencia espiritual bajo el esquema religioso cristiano?, ¿Què dicen otras religiones sobre la vida despuès de la muerte?, cuestiones que muchas veces las damos como sentadas, muchas veces atan al ser a buscar màs allà con el miedo al castigo y a la falta de fè.