Reflexiones...

La religión católica ha sido parte de mi vida. He nacido en una familia católica y practicante, durante mi niñez y juventud he estudiado en escuelas privadas católicas.
A pesar de lo que he vivido en ella, he creado mis propias ideas respecto a la religión y a lo que yo llamo Dios.

Para mi la religión ha sido de entrada un camino para conocer a Dios, para tener un vinculo cercano hacia Él, a través de las oraciones, los sacramentos, los mandamientos, etc. Sin embargo, me he cuestionado sobre ella, sé que no hay religión perfecta, que la religión católica no es la única religión verdadera, que existe muchas maneras de encontrar a Dios y experimentarlo, que no tienes que vivir en el temor de pecar para que Dios te aplauda y te quiera, que no es necesario el sacrificio, las culpas, los miedo, para llegar a tener un vida trascendental, sino una religión es para ayudarte a crecer como persona, a seguir experimentando tu ser a través de los otros, en otras palabras que te ayude a trascender, es decir, ir más allá de la parte material.

Me queda claro que la religión es un medio para estar en contacto con Dios, pero ¿Podrá obstaculizarme para llegar a tener trascendencia en mi vida? En mi caso la respuesta es no, no porque entiendo que la esencia de mi religión no se basa en los rituales, en las oraciones, en las costumbres, en las opiniones de los obispos, sino que va más allá y ese es Jesús. Para mi ser católica, no es un titulo de una religión a cual ejercer, para mi ser católica me compromete en mi vida a imitar a Jesucristo, a entender su mensaje de amor, de estar en unión, de vivir con alegría a través de la propia autorrealización y con los otros, de buscar la paz y la unión de las personas, y sobretodo reencontrarme y experimentar a Dios, todos los días. Me queda claro que para encontrar a Dios no es necesario ser una persona dotada, creo que todos podemos estar en contacto con Dios, pues todos somos parte de Él, y a través del corazón es como nos conectamos, es cuestión de escuchar el corazón a través de los sentimientos, que es alguno de los medios por el cual Dios se comunica, incluso en ocasiones cuando estamos muy distraídos para escucharlo, nos manda personas, situaciones para tener respuestas a nuestras dudas, tristezas, alegrías, etc.

Al hablar de Dios, podría pensar sobre la imagen de un viejito con canas blancas y barba larga, que nos esta viendo desde su trono y que nos juzga cuando hacemos algo mal y cuando hacemos algo bien nos bendice y nos manda cosas buenas. Sin embargo, tras mis experiencias de vida, he encontrado a Dios en diferentes facetas, incluso en la tristeza y soledad.

Encontrar y estar en contacto con Dios, es una elección de todos los días, es estar conciente de lo que pasa alrededor, estar presente, en cada momento porque en cada momento hay manifestaciones divinas. Desde el amanecer, el movimiento de las hojas de los árboles, el calor que siente el cuerpo al tocar los rayos del sol, el ver sonreír a un niño con la inocencia y la simplicidad, el abrazo de una madre a su hijo, el disfrutar una tarde con alguien que amas, el estar en contacto con la naturaleza y por consiguiente con Dios. Mantener una comunicación directa con Él, a través de frases cortas como: - Gracias por darme hoy la vida, Gracias por tener sano mi cuerpo, gracias, gracias, gracias…creo que para mi ese ha sido uno de los contactos más intensos que tengo con Dios en el día, el disfrutar de lo que hay en mi alrededor.

El poder amar a los demás es una manifestación de que Dios esta conmigo. Para mi esto es lo que yo resumiría que es Dios, Dios es amor.

LA SANTA MUERTE

La devoción a la santísima muerte, es una devoción de culto mexicano, que se ha difundido de generación en generación. La santísima muerte, recibe peticiones de los creyentes en aspectos relacionados al amor, el afecto, el dinero, la suerte, así como también peticiones malintencionadas y daños a terceros.

La devoción a la santísima muerte, no es muy bien vista dentro de los esquemas sociales de nuestra sociedad. Las religiones como la católica,bautista, presbiteriana, etc, la descarta puesto que plantean que la muerte no es una persona sino un estado, además la consideran como diabólica, puesto que puede ocasionar daños a terceros.

La Iglesia Católica por su parte señala desde el punto de vista materialista, a la muerte no como una persona sino como un estado de los seres vivientes, además reconoce a la muerte no como una identidad de adoración, sino como un evento u ocurrencia del devinir del ser.

EL culto a la santísima muerte a quien unos apodan: Flaquita, Niña Blanca Santita, Chiquita, etcétera, según la personalidad de cada orante, manifiesta la fé y la devociones, así como ese trato tan cercano de mayor sinceridad y compañía algo que se distingue entre sus seguidores y la santa muerte.

Además dichas imágenes de la santísima muerte, se pueden encontrar de diferentes maneras, con una balanza que representa la justicia, con una guadaña con la que cosecha las almas, con un pequeño mundo que carga en una de sus manos representando su impacto en el mismo ó con un reloj de arena que señala el paso del tiempo.

A mi punto de vista, creo que este tipo de rituales en este caso, a la santísima muerte, que son de orígen mágico, místico e incluso esotérico, ha contribuido en las creencias de algunos ciudadanos mexicanos a los cuales los han hecho parte de un grupo de fieles. Sin embargo, este tipo de prácticas no deberían de perjudicar a terceras personas, y además utilizarla para hacer algún rito pagáno y carente de trascendencia, en este punto creo que esto es por lo que la Iglesia Católica, ha rechazado severamente esta devoción. Sin embargo, creo que estamos en un mundo globalizado en donde la libertad de expresión y de culto, es respetado para todos, sin embargo, es importante tener límites en este tipo de culto para que no dañe al bien común y que también dañe a otras instituciones.

Religiosidad alternativa, devociones marginales y sentido de trascendencia

Si bien este tipo de prácticas que no son bien vistas por muchas personas de nuestras sociedad e incluso por diversas instituciones religiosas. Creo que es importante analizar y conocer más afondo sobre ellas, para así tener un críterio sobre, quienes son y en que creen.

Las devociones marginales y sus prácticas, se han llevado a cabo a través de creencias, ritos y prácticas que se han difundido de generación a generación.
Este tipo de ritos y prácticas, no son aceptadas por la religiosidad popular, por la falta de autenticidad y confiabilidad de estas mismas. Las creencias de los santos, santas, incluso a la muerte, llegan a perder sentido cuando estas dejan de cubrir las necesidades de las personas practicantes.

El sentido de estas prácticas son con el fin de recibir una respuesta a sus necesidades, tanto materiales como físicas. La relación a tales ritos no conllevan a un crecimiento espiritual en la persona, puesto que estas sólo se llevan a cabo para recibir un bien momentáneo y no tanto por conseguir un sentido de trascendencia en su vida espiritual y personal.

Las personas que realizan este tipo de rituales, se sienten identificadas, escuchadas e incluso satisfechas por los beneficios recibidos, son personas que no son muy bien recibidas dentro de la sociedad puesto que son personas que estás tachadas por sus acciones, ya se por ser narcotraficantes, prostitutas, ladrones, etc. Es por eso que creo que es válido que se les respete y que tengamos en cuenta que este tipo de manifestaciones son producto de un conjunto de creencias que han crecido con ellas y que los hacen sentirse partícipes de un grupo.

NEW, AGE. Puntos débiles y fuertes.

New Age, es un nuevo movimiento que se ha caracterizado por ir más alla de la religión, y sus normas. Buscar respuestas a partir de lo ecológico, lo cósmico y la libertad mediante una experiencia personal con lo divino, dando como resultado una nueva «estructura religiosa», en la que el sujeto puedecubrir sus necesidades espirituales.

Partiendo de este supuesto, nos parecería muy bien dicha propuesta, ya que habla de cuestionarnos más a fondo las cosas de la vida: nosotros, Dios, naturaleza, el mundo, etc. Sin embargo dicha propuesta no cuenta con dogmas de fé, no hay una base sólida que avale dicha propuesta, puesto que es una mezcla de varias propuestas de meditación, celebraciones, rituales, etc, que llegan a generar un especie de misticismo en las prácticas que realizan (
baño de temascal para purificar, la creencia en el tonal,l uso del calendario maya para hacer oráculos (Tzolkin), descubrir
la energía análoga del sujeto, así como su Kin oculto y antípoda (energía que guía al sujeto), y su energía solar.)

No hay intermediarios, sólo especialistas que fungen como guías; no hay un
tiempo ni liturgia específicos, porque aunque la gente acude un día en específico este no es obligatorio.

Por otro lado, este tipo de propuesta invita al ser humano a ir más alla de lo que ya esta establecido, hace que busque nuevas formas de relacionarse con el espíritu de una manera más particular y vivencial. Encuentra que Dios no es un ente fuera de nosotros al cual debemos obedecir sus normas ya establecidas en las distintas instituciones, sino que más bien este Dios esta en cada uno de nosotros, y que se manifiesta a través de dichas prácticas que en la mayoria son de corte orientalista y elementes de cosmovisión amerindia como: Reiki, el baño de temascal, los despojos , la purificación, el yoga, la meditación, etc.

En mi opinión creo que este tipo de propuestas puede ser una opción más para encontrar un estilo de vida espiritual, puesto que su fundamento es positvo y puede ayudar a las personas a tener un contacto más afondo con Dios. Como católica, me gustaría experimentar esta propuesta, puesto que creo que lo podría enriquecer con mi vida espiritual, a través de dichas prácticas, sin dejar de creer en la esencia de mi religión.

El catolicismo popular, es un catolicismo que se ha llevado a cabo por circunstancias: sociales, culturales, situación económica, etc. Por lo que las personas que lo integran se siente pertenecientes en el ámbito espiritual, de una manera conectados con Dios a través de prácticas tales como: creación de altares, plegarias a un santo o santa, rituales, celebraciones, etc. El sentido de estas manifestaciones es una manifestación a lo que realmente ellos creen de una manera utilitarista, es decir piden a los santos sobre sus necesidades tanto económicas, como de salud. A decir verdad, por la situación que estas personas están pasando y debido a su poca experiencia espiritual, este asunto es un poco obvio, puesto que sus plegarias sólo se centrar en pedir por sus necesidades más básicas, puesto como viven en un sector ecónomico bajo, para ellos es lo fundamental para seguir adelante.

Por otro lado el catolicismo institucional representada por la máxima autoridad del catolicismo, la Iglesia Católica Romana, en donde tiene como principio
el reconocimiento al sucesor de Pedro como vicario de Cristo. La sede de esta Institución, el Vaticano, tiene establecer los matices de la práctica moral y ritual de los creyentes. Es decir, le brinda una serie de principios y normas a las personas, para que estas las obedezcas y las lleven a cabo para la comunión con Dios.
Los rituales oficiales de la Iglesia católica son: la celebración de los sacramentos de acuerdo a las rúbicas litúrgias que vienen desde el Vaticano.

La Iglesia, se contrapone a los ritos y celebraciones de los creyentes marginales ya que piensan que se alejan al margen de tolerancia del catolicismo institucional. Sin embargo, creo que no se le debe de rechazar e ignorar a todo este tipo de personas, puesto que ellos también están dentro de la Iglesia Católica, y si han buscado otro tipo de rituales es porque el mismo magisterio de la Iglesia, no ha querido integrarlos, entenderlos y hacerlo parte de la religión. Creo que todas las manifestaciones, rituales, meditaciones, ceremonias, creencias, que estén vinculadas a un fin bueno como el acercamiento espiritual hacia Dios y que no dañen el bien común, se deben respetar. Como mencionan los marginados, Dios esta “aquí” en cualquier feria, en cualquier celebración, en cualquier rito, Él no esta en un lugar en especifico, sino está en todas partes, en cualquier situaciones en donde se proclame su nombre, en cualquier oración, música, platica, libro, etc. Él se encuentra ahí y creo que no debemos cerrarnos por nuestra poca tolerancia y miedos.

Creo que Cristo nos puso el ejemplo en su vida, no juzgó a las prostitutas, al contrario las acogió y las entendía. No alejo a los lepros de él, al contrario los curo y acepto. No evito a las personas que no estaban “aptas” de la sociedad, al contrario las acogio y las bendijo. Creo que la religión ha llegado a tener la sed de poder, de saber que ellos son los que no se equivocan, a pensar que ellos son perfectos y que siempre tienen la verdad, que han perdido lo que realmente es la esencia de cualquier religión “amar al otro” sin importar que no estés de acuerdo con todo lo que piensa, práctica, etc.
Simplemente amar a lo que “es” sin poner calificativos, sin poner prejuicios a las cosas, simplemente amar. Cuando las religiones estén en ese nivel, simplemente no tendrán que estar en la altura de juzgar quien esta bien o no, porque entenderan que cada personas esta pasando por un “proceso” en donde su actuar de ahora sólo es momentáneo y no permanente. En donde su actuar es un proceso para experimentar quien eres. Sin embargo, tras es el rechazo y el juicio alejamos a tantas personas de un camino menos pesado, menos ataduras, menos dolor, lleno de luz.
Creo que esta es la verdadera chamba de la Iglesia, no hablar de Dios, sino que nos inviten a experimentarlo, No creer en las personas sino estar con las personas y amarlas.

N E W A G E

Es un movimiento que “se ha encarnado culturalmente como un conjunto de redes de movimientos alternativos
que comparten la idea del próximo advenimiento de una etapa de renacimiento cósmico, dentro de un largoproceso de evolución cósmica, en otras palabras,
Es la creencia en
varios elementos, tanto sagrados como científicos, que al ser seguidos por el sujeto interesado, éste obtendrá
como resultado una etapa de renacimiento espiritual de todo y de todos, que tendrá como resultado la evolución cósmica”

Este movimiento tiene como principios básicos:
•Rechaza la idea de un Dios que se proyecta al exterior de nosotros sino que este Dios se encuentra dentro de cada uno.
• Tiene una visión de que se está entrando a una nueva era.
• Creencia en la reencarnación
• La búsqueda interior, toma elementos sacramentales de corte orientalista y elementos de la cosmovisión amerindia (Reiki, el baño de temascal, los despojos , la purificación, el yoga, la meditación, etc)
• La persona de “new age” a través de su cuerpo, espíritu y mente, este proceso de armonía y equilibrio deberá ser primero individual, para posteriormente irse expandiendo a la conciencia.
•La creencia en la «venida» de un Cristo Cósmico, así como la creencia en la «entrada» de una Nueva.
•Era, que está escrita astronómicamente, y que se iniciará un «nuevo ciclo astronómico», en el que el Sol
transitará del signo zodiacal Piscis (Era de Piscis) al signo Acuario (Era de Acuario)
•La creencia en el mal de ojo o la brujería, para cuya eliminación se recurre a las
limpias,

En las prácticas de la New Age no hay intermediarios, sólo especialistas que fungen como guías; no hay un
tiempo ni liturgia específicos, porque aunque la gente acude el 21 de marzo a cargarse de energía por ser el «día de más energía», no es obligatorio.

New age propone un estilo de vida, en donde separa la religión y sus normas para encontrarse con lo ecológico, lo cósmico y la libertad con una experiencia personal con lo divino, dando como resultado una nueva «estructura religiosa», en la que el sujeto puedecubrir sus necesidades espirituales.

Trascendencia

TRASCENDENCIA.

por Mariana Gomez Castellon.

La trascendencia se refiere a ir más allá de algún límite. Trascendencia entonces adquiere el sentido de ir allende de lo natural tanto en el conocimiento como en la vida de una persona, alma e inmortalidad; o de una institución que pretende tener un carácter eterno, como una ciudad, civilización, cultura.

El problema para el ser humano radica en este punto en que nos negamos a aceptar la realidad en la que estamos inmersos, porque somos más y nos sentimos más grandes que todo cuanto nos rodea. Esto le impide al ser humano explorar sus limites de su propia trascendencia.

Es importante que el ser humano conozca su capacidad de trascendencia, esto le devenga la naturaleza de romper con todas las normas y reglas, es capaz de superar todas las barreras que tiene impuestas, y de esta manera la trascendencia del ser humano es competente de proyectarse siempre en un mas alla. Al llevar a cabo nuestra trascendencia nos conocemos, aprendemos y actuamos de manera mas consciente de nuestro verdadero yo, de nuestra vida en apertura social; caracteristica escencial del ser human al ser un ser de apertura.

En el momento que el hombre toma consiencia de su situacion como ente y ser de trascendencia sus capacidades este aprende a visualizar y amar lo invisible, y de esta manera se deja a un lado el lado material y se ensalza el lado espiritual, permitiendonos asi llevar mas alla la trascencdencia.

Budismo

El Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de consciencia, bondad y sabiduría. La experiencia desarrollada dentro de la Tradición Budista durante miles de años creyó un recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero del desarrollo espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce como Iluminación o Budiedad.



El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus prácticas tratan de tomar ventaja de éste principio inherente de las cosas. Esto significa que uno puede cambiar para mejorar.


El factor decisivo para transformarnos es la mente y el Budismo se ha desarrollado muchos métodos para trabajar con la mente. Uno de los principales es la meditación, la cual es una forma de desarrollar estados mentales más positivos caracterizados por calma, concentración, consciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditación, es posible tener una mayor comprensión de uno mismo, de los demás y de la vida misma.
Los Budistas no buscan "evangelizar" o coercer a otras personas para que adopten su religión, pero sí ponen sus enseñanzas a la disposición de quien esté interesado.



La gente tiene la libertad de tomar lo poco o mucho para lo que se sientan listos. Muchas personas toman las practicas de la meditación o la filosofía de vida del Budismo para mejorar sus vidas sin ser estrictamente Budistas aun.
El budismo piensa que el hombre esta compuesto de cuerpo y alma, el alma nunca muere sino cambia de forma, es decir que cambia de cuerpo.


El budismo tiene la del hindú de la reencarnación: después de la muerte una vuelve a la vida terrenal en una forma de vida superior o inferior según sus obras buenas o malas. Estas doctrinas básicas se encuentran en las Cuatro Nobles Verdades y el Camino de Ocho Partes.
Las escrituras antiguas están divididas en tres cestos: vinaya, reglas de la vida monástica, sutra o sermones de Buda y abhidharma, estudio de algunos puntos de la doctrina. La tradición, a través de los años y las culturas, no ha dejado de ampliarse, de manera que cada escuela búdica tiene su propia recopilación de sutra, en pali, sánscrito, chino y tibetano.

Crisis en el cristianismo occidenal

En la actualidad tras la globalizaciòn y los cambios tan fuertes que hemos enfrentados: social, econòmica, polìtica, culturas, etc.
El proceso de metamorfosis en la concepciòn de la iglesia: creencias, las prácticas, las normas y los comportamientos éticos, los sentimientos, las configuraciones institucionales se han ido perdiendo, a tal punto que ahora nos preguntamos ¿Somos los ùltimos cristianos?.
El hecho esque las altas jerarquìas de la iglesia se han opuesto a los cambios que hoy esta surgiendo a causa de la modernidad, ademàs de que la sociedades primermundiasta han perdido la credibilidad de la iglesia, de los valores morales, èticos, etc.

Sin embargo, el ser humano sigue buscando un sentido de trascendencia por lo que ha buscado y encontrado nuevos vìnculos espirituales en donde se puedan sentir identificados, con un sentido de pertenencia, de identificaciòn no alejada sino cercana al ellos, en donde no sòlo es obeder las normas, la moral cristiana, creencias, rituales, etc. Sino ir màs allà de la preocupaciòn moral, sino la bùsqueda de la ètica basada en el amor y la solidaridad.

la crisis cristiana a mi punto de vista, es un proceso de transformaciòn que genera grandes cambios positivos en el ser, puesto que ahora el ser busca màs allà de lo que le dicen, investiga y esta tras la verdad de su propia existencia, para ello es indispensable abrise a nuevas formas de pensar, de vivir, de sentir para tener la apertura a una nueva forma de concepciòn de tèrminos como ¿Quièn es Dios?, ¿Es un Dios castigador?, ¿Còmo es mi experiencia espiritual bajo el esquema religioso cristiano?, ¿Què dicen otras religiones sobre la vida despuès de la muerte?, cuestiones que muchas veces las damos como sentadas, muchas veces atan al ser a buscar màs allà con el miedo al castigo y a la falta de fè.